EL CRIMINAL MANUEL FRAGA DEJA POR FIN LA POLÍTICA

Recientemente Manuel Fraga ha anunciado que tras las elecciones del 20 de noviembre deja definitivamente la política, ¡YA ERA HORA! Sin duda es una gran noticia el hecho de que este decrépito dinosaurio franquista de 89 años, se retire de una vez y deje su butaca del senado. Pero todavía sería una noticia mucho mejor si a este impresentable se le sentase en el banquillo de los acusados y se le hiciese responder por multitud de crímenes y hechos deleznables, que a continuación repasaremos.

http://www.publico.es/espana/394283/manuel-fraga-abandona-la-politica-activa-y-no-se-presentara-el-20-n

LA CARRERA CRIMINAL DE MANUEL FRAGA

En primer lugar, este macabro personaje debería ser juzgado por participar directamente durante más de 20 años en el gobierno de un dictador que tomó el poder a sangre y fuego. Fraga ha ostentado multitud de cargos de gran relevancia en el gobierno de Franco desde el año 1951. El más importante el de Ministro de Información y Turismo (de 1962 a 1969). 

Una vez muerto el dictador se le nombró Vicepresidente y Ministro de Gobernación (cargo equivalente al actual de Interior) en el gobierno de Arias Navarro, en este cargo ejercido durante el periodo de la transición, Fraga pudo dar rienda suelta a sus dotes de tirano y de sanguinario. Bajo su mandato en el Ministerio en 1976, acuñó la famosa frase «La calle es mía», tras el intento de la oposición de manifestarse el Primero de Mayo, al cual se negó.
EL PROCESO DE GRIMAU:

También debería ser juzgado por su colaboración en algunos procesos judiciales que terminaron con personas ejecutadas. Uno de los casos más famosos fue el del dirigente comunista Julián Grimau. Grimau fue detenido en el 62 tras volver a España después de años en el exilio. Fue condenado en un juicio sumarísimo (acusado de crímenes durante la guerra) y posteriormente fusilado. Fue la última persona procesada y condenada en España como consecuencia de la guerra. La razón de ello es que, probablemente, el régimen quiso dar una lección a la oposición en un momento en el que existía una ola de alta conflictividad social y política. 

Fraga desde su posición como Ministro de Información y Turismo, tuvo mucho que ver en esta ejecución, y seguramente se frotó de gozo las manos tras saber del trágico final del destacado comunista.

Después de su ejecución intentó modificar de forma obscena la realidad para engañar a la opinión pública diciendo que Grimau se había suicidado.
Fraga se refirió a Julián Grimau como "ese caballerete" en rueda de prensa cuando estaba detenido y condenado a muerte. Fue fusilado en 1963. La condena de Grimau provocó una gran campaña de rechazo en el exterior, que no logró salvarle la vida. Fraga justificó la ejecución y a fecha de hoy aún no ha expresado su arrepentimiento. El novelista y ex ministro del PSOE Jorge Semprún (recientemente fallecido) ha dicho que "Fraga fue uno de los ministros que fusilaron a Grimau".

ENRIQUE RUANO (estudiante antifranquista asesinado a los 20 años por la policía política del régimen en 1969):

Desde su puesto de ministro llamó por teléfono al padre del estudiante Enrique Ruano, asesinado por la policía política del régimen, para amenazarle con detener a su otra hija, Margot, también militante antifranquista, si no cesaba en sus protestas. El entonces director del diario Abc, Torcuato Luca de Tena, confesó que Manuel Fraga Iribarne le dio las órdenes para publicar anotaciones del diario íntimo de Ruano, manipulándolas a fin de que pareciese una persona inestable que se había suicidado. (Natalia Junquera, No se tiró, lo mataron, El País, 17 enero 2009).

Como todo el mundo sabe, el asesino de Fraga nunca ha admitido obligación alguna de retractarse por su participación en el régimen franquista.

Durante la transición el sanguinario Tiranosaurio, ejerció una brutalidad desproporcionada y criminal con la guardia civil y las fuerzas de seguridad del estado por todas las ciudades del país para mantener a raya a todo aquel que manifestara sus ganas de libertad. Lo hechos más escalofriantes sucedieron en marzo del 76 en Vitoria.

SUCESOS DE VITORIA:

Durante el mes de enero de 1976 unos seis mil trabajadores iniciaban una huelga en contra del decreto de topes salariales y en defensa de mejores condiciones de trabajo. Dos meses después convocaban por tercera vez una huelga general que fue masivamente seguida el día 3 de marzo. Ese mismo día la policía armada entró en la Iglesia San Francisco de Vitoria, en la que estaba previsto realizar una asamblea de trabajadores y, haciendo caso omiso de la decisión del párroco y del contenido del Concordato, conminó al desalojo. Apenas unos segundos después disparaban gases lacrimógenos en un recinto cerrado y abarrotado de gente creando indignación y sobre todo pánico. Los que salieron por delante medio asfixiados y con pañuelos en la boca fueron apaleados por los flancos y a los del frente les dispararon con metralletas y pistolas.

La policía resolvió la situación que habían creado a tiro limpio, asesinando a Pedro María Martínez Ocio, trabajador de Forjas Alavesas, de 27 años, Francisco Aznar Clemente, operario de panaderías y estudiante, de 17 años, Romualdo Barroso Chaparro, de Agrator, de 19 años, José Castillo, de Basa, una sociedad del Grupo Arregui, de 32 años. Dos meses después moriría Bienvenido Pereda, trabajador de Grupos Diferenciales, con 30 años. Dos obreros asesinados directamente en el lugar de los hechos, cuatro heridos muy graves de los cuales tres morirían, más de sesenta heridos graves, la mitad con heridas de bala, y cientos de heridos leves.

Aquel jueves el Secretario General del SPD de Alemania cancelaba la entrevista con Fraga que participaba en una campaña diplomática para vender internacionalmente una reforma avalada por la monarquía.

El sábado, Manuel Fraga Iribarne, entonces Ministro de la Gobernación, junto con Rodolfo Martín Villa, Ministro de Relaciones Sindicales, y el General Campano, director de la Guardia Civil, intentaban, visitando a los heridos, reducir el impacto de su decisión.

Todavía prohibidos los derechos de reunión, manifestación y de huelga, los sindicatos, ilegales también, convocan huelgas en toda España. Tuvieron especial importancia en el cinturón industrial madrileño y en Vitoria. La respuesta del gobierno fue la habitual represión policial, que en Vitoria produjo cinco manifestantes muertos y varios centenares de heridos el 9 de marzo durante una carga antidisturbios. En vez de solucionar el conflicto, los altercados se multiplicaron y las huelgas generales de protesta se sucedieron durante varios meses.

Sin embargo a pesar de todos estos hechos criminales de los cuales Fraga ha sido en muchos casos responsable directo, no solo nunca ha tenido que responder ante un juez sino que además se le ha venerado como uno de los más importantes demócratas y padre de la constitución. ¡Así es España señores y señoras!

Fraga fundó en 1976 el partido Reforma Democrática y poco después aliándose con numerosos cabecillas falangistas y franquistas creará Alianza Popular (que en 1989 pasará a llamarse Partido Popular).

En cualquier país del mundo, una persona que participa durante más de 20 años en un régimen dictatorial, que ordena actuaciones brutales a su policía provocando numerosos muertos tiñendo las calles de sangre, que se jacta de las ejecuciones de personas no afines al régimen (Grimau, E.Ruano...) y que además nunca ha demostrado el menor gesto de arrepentimiento, hubiera sido, tras la caída del dictador, inmediatamente juzgado y condenado a numerosos años de cárcel. 

Pero como España es así, y continúa muy viva la figura de franco, a este criminal asesino, se le ha permitido crear un partido político, participar de forma decisiva en la construcción de un régimen democrático y en la elaboración de la constitución (ya ven un franquista hasta la médula ejerciendo cargos en un régimen supuestamente demorcático), desde el 78 hasta hoy (y ya son 33 años) ha ejercido algún cargo público, por lo que se le ha premiado todos estos años con buen sueldo y buenos privilegios dignos de su posición. El 20 de noviembre retirará su culo de la poltrona del senado y hasta que fallezca tendrá un gran sueldo vitalicio por los GRANDES SERVICIOS PRESTADOS AL PAÍS, y eso sí, el día que fallezca todos recordarán al gran demócrata de Fraga, uno de los padres de la constitución.

ESPAÑA ES EL MUNDO AL REVÉS. ES EL LUGAR DONDE LOS ASESINOS SON ALABADOS Y AGASAJADOS Y LAS VÍCTIMAS REPUDIADAS Y OLVIDADAS. 

Sobre Julián Grimau:

http://es.wikipedia.org/wiki/Juli%C3%A1n_Grimau
Sobre Enrique Ruano:
http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_Ruano
Sobre los sucesos de Vitoria:
http://es.wikipedia.org/wiki/Sucesos_de_Vitoria
Sobre Manuel Fraga:
http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Fraga

Good Bye Capitalism!

Hace unos días leyendo el periódico digital la republica.es (http://www.larepublica.es/), me encontré con un interesante artículo de opinión de Javier Parra (periodista, ingeniero informático y director de dicho medio informativo):

Good Bye Capitalism!

Sin apenas haberse empezado a recuperar de la crisis capitalista de 2008 el mundo se encuentra al borde de una recaída de descomunales proporciones que arrastrará a medio mundo y sin ningún tipo de duda cambiará el panorama político, económico y social del planeta.

Hace 20 años, con la caída del bloque socialista y el fin de la experiencia soviética, el bloque capitalista liderado por EEUU, con voceros como Fukuyama a la cabeza, anunciaban “El fin de la Historia” y la muerte de las ideologías, dando inicio a un mundo basado en la política y economía neoliberal que se imponía a las utopías tras el fin de la Guerra Fría.

Y así, durante casi una década, el más voraz neoliberalismo se expandía de norte a sur, aplicando sus recetas y saqueando los países de latinoamérica y el este de Europa, al tiempo que se encontraba con las primeras resistencias del movimiento antiglobalización; el primer foco de resistencia de la nueva era.

El cambio de siglo llegó con la quiebra de economías como la Argentina y con los primeros varapalos políticos para el neoliberalismo en países como Venezuela, precursor de una sucesión de levantamientos democráticos contra el neoliberalismo en la zona. Llegaba también con la implantación de la doctrina de la guerra preventiva tras el ataque a las Torres Gemelas.

Hoy ya no son los países del tercer mundo los que tienen que asumir las recetas de los organismos financieros internacionales para ser rescatados – es decir, para prolongar su agonía y aumentar su dependencia – . Ahora son países del llamado “Primer Mundo” como Irlanda, Grecia, Portugal, Italia, España, etc, poniendo en peligro la Zona Euro, con el dólar al borde del abismo y con EEUU al borde de la recesión.

El Estado del Bienestar es abolido definitivamente y los derechos laborales son conculcados como medidas indiscutibles para salir de la crisis, y mientras tanto China acelera el paso para convertirse en la primera economía mundial al tiempo que las resistencias al sistema se multiplican y se expanden como la pólvora en un primer mundo que saborea los últimos sorbos del festín neoliberal.

Tras el crack del 29 – en la que sólo la URSS salió indemne -, el capitalismo agonizante abrió paso a dos alternativas:

A la de un corporativismo estatal totalitario en una economía dirigista, con la sumisión de la razón a la acción y un fuerte nacionalismo con componentes victimistas que dirigió la violencia hacia el supuesto enemigo marcado por los aparatos de propaganda.

Y por otro lado a la de un orden político basado en el control y la democratización de la producción por parte de los trabajadores, con un fuerte componente internacionalista.

La primera alternativa se implantó por la fuerza a través de golpes militares o de gobiernos sumisos a las corporaciones. La segunda se forjó con la lucha democrática de los trabajadores.

Poco menos de un siglo después nos encontramos ante algo más grave que el Crack del 29 y ya es posible discernir a los gobiernos sumisos, las derivas autoritarias, las leyes represivas, la consolidación de los estados policiales, la propaganda xenófoba, y por otro lado ya resuenan los gritos y los tambores de trabajadores, estudiantes y ciudadanos en general en lucha por la democracia y por sus derechos.

La victoria de unos frente a otros determinarán las alternativas locales o globales a la actual crisis capitalista. Hace un siglo las salidas fueron el fascismo y el socialismo. Quizá hoy haya a quien no les gusten los conceptos ideológicos, pero les guste o no la realidad será la misma y las alternativas al capitalismo agonizante serán sin duda una u otra, las queramos llamar como las queramos llamar.

En cualquier caso lo que parece claro es que estamos ante el cadaver en descomposición del mayor criminal de la historia del mundo al que solo cabe decirle “Good Bye Capitalism!”

Javier Parra (27-08-2011 - La República)

http://www.larepublica.es/2011/08/good-bye-capitalism/

http://www.paternaroja.es/

http://www.larepublica.es/

Sobre la JMJ y la secta de la falsedad y la hipocresía

Según los escritos y testimonios de la época, Jesús de Nazaret (si es que realmente existió esta persona) fue un hombre con unos ideales revolucionarios: Justicia social, humildad, rechazo absoluto de riquezas, lujos y acumulación de bienes materiales, igualdad, solidaridad, apoyo incondicional a los más pobres y necesitados, desprecio a la opulencia y ostentación, oposición al poder la corrupción y la especulación. Se llegó a enfrentar al mismísimo imperio romano, lo que demuestra que fue un revolucionario, un antisistema de su tiempo. Jamás dijo nada de crear una organización religiosa y mucho menos una institución tan retorcida y artificial como la iglesia. En el año 313 el cristianismo es aceptado por el emperador Constantino y es entonces cuando los perseguidos se convierten en viles perseguidores manchando su nombre para siempre. A partir de ahí, la historia es bien conocida: creación de un imperio utilizando el buen nombre de aquel humilde altruista para establecer una élite social, acumulación de riquezas, posicionamiento siempre al lado de los ricos y poderosos, abusos de poder, mano dura contra las clases más vulnerables, brutalidad y locura con la inquisición, control enfermizo de todos los aspectos de las vidas de las personas, condenas y matanzas de todo aquel que osase contradecir su dictadura, persecución implacable de homosexuales mientras han practicado la pederastia más atroz, y así durante siglos hasta el día de hoy. 

En la actualidad el Estado Vaticano es uno de los más ricos y poderosos del mundo, cuenta con un banco y un régimen fiscal propios. Su opulencia no conoce límites y su avaricia menos. Este monstruo es el mayor ejemplo de hipocresía que existe en el mundo. 

Por todo ello, es absolutamente  repugnante el observar los grandes actos circenses que la iglesia católica organiza cada cierto tiempo con el beneplácito de autoridades políticas y figuras empresariales. Este fin de semana tuvimos un nuevo y claro ejemplo con la última JMJ. Allí acudieron más de un millón de engañados, de fanáticos irracionales procedentes de todo el mundo para vitorear al Papa, máximo representante del sinsentido y la falsedad. No hay mayor ciego que el que no quiere ver. Si Jesús levantara la cabeza y vería un segundo la malévola secta que han montado en su nombre, vomitaría sobre la cara de Benedicto XVI, quien este fin de semana haciendo gala de un infinito cinismo llegó a decir “No paséis de largo ante el sufrimiento humano” dentro de un acto que ha costado millones de euros (muchos de ellos salidos de las arcas públicas españolas) mientras que todos los días mueren miles de personas de inanición. 

Señor Ratzinger y todos sus inconscientes seguidores ¿Cuántas vidas se podrían salvar con todo el dineral gastado en la JMJ? ¿Cuántos proyectos contra la pobreza se podrían llevar a cabo con todo el patrimonio del Vaticano?

¡Fieles del Papa y de la Iglesia, por favor abrir los ojos de una vez!

Creo que los seguidores verdaderos de los ideales de Jesucristo, no promulgan su palabra sino que la ponen en práctica con su comportamiento diario, es seguro que ni de lejos irían a un acto como la JMJ, aborrecen al Papa, al Vaticano y a todo lo que representa, huyen del capitalismo y están al lado de los débiles, de los parias de la tierra y nunca de los ricos empresarios. Que tomen buena nota los jóvenes que se dieron cita este fin de semana en Madrid (muchos de ellos niñitos de papá), muchos de los auténticos practicantes de las ideas de Jesús están en recónditos puntos del planeta entre chabolas de barro, conviviendo con la miseria y enfermedades y ayudando cada día a las personas más necesitadas. Son héroes anónimos que no van nunca a misa y que ponen su vida al servicio de los demás, mientras otros predican palabras vacías desde lo alto de los púlpitos. Y además, la mayoría de estos altruistas ni si quiera se definen como religiosos.

Entrevista a Paul Laverty. Guionista de la película "TAMBIÉN LA LLUVIA"

Paul Laverty (http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Laverty) es el guionista de También  la  lluvia , película dirigida por Iciar Bollain, que nos invita a cuestionarnos nuestra Historia, pasada y reciente.Tras años de investigación y de viajes a Bolivia, Laverty, guionista habitual del realizador Ken Loach, nos recuerda que los colonizadores españoles del siglo XVI encontraron resistencia a su ocupación, al tiempo que reivindica una de las pocas revueltas civiles con final feliz de los últimos tiempos, ocurrida en el año 2000 en la ciudad de Cochabamba, donde la movilización ciudadana consiguió que no se privatizara un bien tan preciado y vital como el agua.

 Vídeo entrevista sobre la película: http://vimeo.com/16149136

Desde la llegada de Evo Morales al poder, Bolivia ha dado un giro importante impulsando políticas que tienen en cuenta las demandas de los indígenas andinos, con los que, desde Intermón Oxfam, trabajamos para que tengan acceso a derechos básicos como el agua y unos medios de vida sostenibles. Tras tus viajes al país, ¿qué impresión te llevaste de la nueva situación?

Ha habido un gran cambio desde que el Gobierno de derechas perdió las elecciones. Que se haya elegido al primer presidente indígena ya supone un giro importante. ¡No hace tanto, los indígenas no podían ni pasear por la plaza principal de muchas ciudades! Sin embargo, como consecuencia de tantos siglos de explotación, el nuevo Gobierno tiene que enfrentarse a infnidad de demandas internas y a una fuerte presión exterior. Personalmente, soy muy cauteloso ante el culto a la personalidad. Espero que las organizaciones de base puedan mantener su independencia y sigan presionando al Gobierno para que impulse políticas progresistas.

¿Qué es lo que te atrajo de la denominada guerra del agua?, ¿por qué quisiste recuperar este hecho de la Historia reciente?

Por varias razones. Primero, porque la privatización del agua fue una imposición del Banco Mundial, que amenazó a Bolivia con dejar de darle préstamos si no obedecía. El Gobierno boliviano de entonces, defensor entusiasta de las medidas neoliberales, cedió el suministro de este bien básico de la ciudad de Cochabamba -¡incluida la lluvia!- a un consorcio multinacional y no dudó en enviar al ejército a aplastar las revueltas. También era interesante cómo fue creciendo la oposición a la privatización, que incluía gente de la ciudad, del campo, estudiantes, clase media… Las personas que salieron a la calle, como las que lo están haciendo ahora en el Magreb y en Oriente Próximo, tenían que elegir: o protestaban y arriesgaban su vida o dejaban que sus hijos enfermaran por beber agua sucia, que era la única opción si no podían pagar. Al final, ganaron la batalla, lo cual es digno de celebrar y de recordar, puesto que la mayoría de revueltas populares acaban fracasando. Necesitamos historias esperanzadoras.

Las revueltas en la ciudad de Cochabamba obligan a los protagonistas de la película a tomar partido. ¿También aprendisteis algo del contacto con las comunidades campesinas e indígenas de Bolivia?

Mientras preparaba la película,Iciar fue a visitar una comunidad para pedirles su colaboración. Al final de una larga reunión de trabajo, en la que las personas estuvieron hablando de escuelas, carreteras, agua… escucharon su propuesta. Le respondieron que tenían que debatirlo y valorar si su participación en la película sería útil para su barrio, su ciudad, su país. Al final, dijeron que sí, pero ¿te imaginas que esto pasara aquí, en Europa, cada vez que viniera un realizador norteamericano?

El precio que pagaron las personas que salieron a la calle en Cochabamba fue muy alto (muertos, heridos…), pero, tal como concluye uno de los protagonistas: “no hay otra  forma de resolver las cosas”. Compartes esta opinión?

Sí, especialmente en el caso de Cochabamba, y con el Gobierno que había en el poder en abril de2000. De hecho, tres años antes, durante la “guerra del gas”, su ejército disparó a muerte contra 80 civiles en El Alto. Ocurre lo mismo ahora en Oriente Próximo el Magreb, donde, civiles de a pie tienen que arriesgar sus vidas para reclamar los derechos humanos más elementales. En el maravilloso libro de Howard Zinn,

La otra historia de los Estados Unidos 

(editorial Hiru), se puede ver una y otra vez cómo los esclavos, los trabajadores, las mujeres, los sindicalistas y la ciudadanía en general han sido maltratados cuando desafiaban el poder. Frederick Douglass, que nació siendo esclavo y se convirtió en un brillante escritor y activista, lo resumió en esta frase: “El poder no concede nada sin demanda. Nunca lo hizo y nunca lo hará”.

En la película, parece que a las personas que viven con ciertos privilegios y, a pesar de tener ideas progresistas, les cuesta meterse en la piel de los que no tienen nada. ¿Qué hace falta para conseguir una mejor comprensión?

No todo el mundo puede viajar por el mundo, pero la curiosidad capaz de hacer que el mundo entre en el salón de casa. Nunca hay que subestimar nuestra capacidad de empatía. Nuestra imaginación puede llegar muy lejos, si le damos el espacio, el estímulo y un poco de material para trabajar.

Según el personaje que representa al Gobierno boliviano de entonces, los “extranjeros” no pueden entender el conflicto porque no están “bien informados”. ¿Cómo podemos saber lo que es cierto y lo que no lo es en esta sociedad ‘sobre informada’?

¡Ojalá la sociedad estuviera sobre informada! Tenemos mucha información sobre el Real Madrid (y soy un fanático del fútbol), pero no tenemos ni idea de las grandes decisiones que afectan a nuestras vidas. Al poder le gusta trabajar desde la sombra. Mi madre, que se crió en una pequeña granja en Irlanda, solía repetir un viejo dicho: “Créete sólo la mitad delo que ves, y menos aún, de loque lees”. Una dosis razonable de duda, nunca hace daño. A veces, la más simple de las preguntas, puede ser muy reveladora.

En la web de la película se plantea la posibilidad de que También  la  lluvia  se enseñe en las clases de Historia…

Estoy fascinado con la Historia oficial que cada país crea alrededor de sí mismo. En el Reino Unido, por ejemplo, vuelve a estar de moda celebrar las conquistas del imperio británico, como si realmente hubieran exportado la democracia y el Estado de Derecho por todo el mundo. Aquí, en España, pasa lo mismo. Basta con ver todas las omisiones sobre la conquista de América que se hacen en el museo de Las Américas, de Madrid, o en la versión de los hechos, en plan Disney, que ofrece la Casa Museo de Colón, de Valladolid. También lo vemos en nuestra geografía urbana, con los nombres de las calles y las estatuas de las plazas. ¿Por qué la iglesia española quiere canonizar a la reina Isabel, La Católica, y no al asesinado padre Antonio Montesinos? Tal vez, si tuviéramos una idea más clara de nuestra historia echaríamos abajo la estatua de Colón del centro de Madrid o del puerto de Barcelona y la sustituiríamos por una de Bartolomé de las Casas. O, incluso mejor, de Hatuey (el primer líder indio que fue quemado vivo para dar ejemplo a los que se opusieran a los conquistadores, tal como sale en la película). Se lo voy a sugerir al alcalde la próxima vez que salgamos de copas (risas).

En la película reivindicáis figuras como Bartolomé de las Casas, uno de los primeros curas que se alzaron en defensa de los indios, preguntándose: ¿acaso no son hombres? ¿Quién crees que encarna estos valores a fecha de hoy?

Cada hombre, mujer o niño que ha tomado las calles en Oriente Próximo y el Magreb estos últimos meses. En otras palabras, la gente. Ellos lo han hecho y siempre habrá gente que lo haga, aunque seguramente no acabarán encima de ningún pedestal.

SOBRE EL GUIONISTA COLABORADOR HABITUAL DE KEN LOACH

PAUL LAVERTY:

Nacido en Kolkata (India) en 1957, hijo de madre irlandesa y padre escocés, sus inquietudes sociales le llevaron a Nicaragua a mediados de los ochenta atraído, como muchos, por los aires de cambio llegados con la victoria sandinista. Allí trabajó para una asociación de derechos humanos con la que también viajó a El Salvador y Guatemala. Dicha experiencia le apartó de su carrera de abogado y le inspiró para escribir el guión de La Canción de Carla, su primer trabajo con el director británico Ken Loach, con el que ya ha hecho nueve películas, una de las cuales le valió la Palma de Oro del Festival de Cannes. Hoy, podemos decir que Paul Laverty es un referente de ese cine reflexivo y crítico tan escaso, y tan necesario, que consigue que salgamos del cine dispuestos a actuar.

Fuente:

Revista IO (Intermon Oxfam) nº 21 - MAYO 2011

Texto: Laura Hurtado

http://es.scribd.com/doc/58275175/RevistaIO21-Cast

Sobre Paul Laverty:

http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Laverty

Algunas entrevistas:

http://vimeo.com/16149136

http://cronicasdeunguionista.blogspot.com/2009/05/entrevistas-laverty.html

http://www.kane3.es/cine/paul-laverty-un-buen-tema-no-basta-para-hacer-una-buena-pelicula.php

SER BECARIO

Breve pero al mismo tiempo claro y conciso artículo sobre la cruda situación de los becarios en este estado. Escrito por Pablo Idoate, fue publicado en diversos medios de comunicación en el pasado mes de octubre, a continuación recupero este interesante texto:

SER BECARIO

Por definición, un becario es un aprendiz. Esto significa que tiene que tener un tutor, supervisor o compañero que haga un cierto seguimiento de sus actividades y le ayude a mejorar. Por lo que me cuentan antiguos compañeros y he visto y vivido en mis propias carnes, salvo contadas excepciones, a los becarios se los abandona a la buena suerte, y en ocasiones dándoles muchas más responsabilidades de las que les corresponden. Para más inri, los becarios no tienen por qué recibir una remuneración y, por supuesto, no cotizan a la Seguridad Social. Tampoco tienen derecho a vacaciones, a cobrar el subsidio por desempleo o a una compensación económica el día que terminan su supuesta relación contractual con la empresa.

La realidad es que las empresas disponen de trabajadores cualificados a un coste mínimo, y las universidades pueden de esta forma presumir del alto índice de colocación de sus titulados.

Si se es becario, lo cual en principio es una buena idea para adquirir conocimientos y experiencia de manera supervisada y gradual, se es becario tal y como define el término. Y si se quiere a alguien que asuma más responsabilidades, pues entonces que se pague en consecuencia. No es de recibo que haya licenciados haciendo fotocopias, ordenando papeles y preparando cafés por el módico sueldo de 150 euros mensuales, sin vacaciones, sin Seguridad Social y con el mismo horario que un trabajador habitual. Esto sí que es abuso y precariedad.

Pablo Idoate Izco - Octubre 2010

http://www.noticiasdenavarra.com/2010/10/03/opinion/cartas-al-director/ser-becario

http://www.noticiasdealava.com/2010/10/20/opinion/cartas-al-director/ser-becario

http://www.noticiasdegipuzkoa.com/2010/10/21/opinion/cartas-al-director/ser-becario

EL DÍA DE LA INFAMIA Y LA VERGÜENZA: 18 DE JULIO DE 1936

Han transcurrido 75 años desde aquel nefasto y terrible 18 de julio de 1936, fecha de la sublevación militar contra el legítimo gobierno republicano (elegido democráticamente por la población unos meses antes) de una parte del ejercito español, fuerzas de asalto y guardia civil, apoyados por grupos paramilitares falangistas, carlistas y la inestimable ayuda de la iglesia católica. Este golpe militar fue organizado desde mucho tiempo atrás por una pequeña camarilla de generales y altos cargos conspiradores del ejército, cuyo cabecilla fue el sanguinario Emilio Mola (gobernador militar de Pamplona), Francisco Franco como buen oportunista que siempre fue, se apuntó al carro de la rebelión apenas 5 días antes, tras enterarse del asesinato del político derechista José Calvo Sotelo, líder del partido Renovación Española. Fue asesinado el 13 de julio como respuesta a la muerte un día antes, del teniente de la Guardia de Asalto José Castillo (militar siempre fiel a la II República) a manos de un grupo de extrema derecha (posiblemente falangistas).

El 18 de julio, siempre deberá ser recordado en este país como el día en el que las armas terminaron con el sueño republicano. 

Ese día se consumó un odio latente en las clases altas. Un sector de la sociedad ansioso de poder, contrario a las libertades de los hombres, de la justicia y la igualdad, temeroso del poder de la clase trabajadora, amante de la opresión y la explotación, que no pudo soportar la victoria electoral meses atrás (febrero 36) del Frente Popular, el bloque de izquierdas, y recurrió desesperadamente al núcleo duro y más intransigente del ejercito para hacer prevalecer sus privilegios y riquezas.

No fue una guerra entre una parte del ejercito y el gobierno republicano, fue un ataque de las clases poderosas, la aristocracia, los terratenientes, las oligarquías locales, la iglesia y en definitiva de los más ricos del país, contra las clases populares, los campesinos, jornaleros, obreros, gentes humildes y sencillas. Fue realmente una guerra de clases.

Mola y sus compinches tenían un plan bien trazado, y este no era el de retirar el gobierno vigente y colocar al ejército, si no que iba mucho más allá. Como bien han señalado algunos de los historiadores más relevantes  expertos en la II Republica y Guerra Civil (Francisco Espinosa, Paul Preston, Angel Viñas, Julián Casanova, etc.), fue un plan de exterminio en toda regla. Lo que quisieron desde el principio (la historia confirma que lo consiguieron) y hasta el final, fue aniquilar por completo todo aquello que se saliese del marco ideológico del denominado Movimiento Nacional. 

Estamos hablando de una limpieza ideológica a lo largo de todo el país, en la cual se fue desmantelando todo el sistema existente (educación, organismos políticos, etc. etc.) y sus integrantes duramente castigados. Miles y miles de maestros, políticos elegidos por el pueblo, trabajadores de todo tipo, personas normales cuyo único delito fue el de ser fiel a un gobierno legítimo y democrático, terminaron sus días en cunetas y fosas comunes, otros muchos en cárceles inhumanas durante muchísimos años, otros exiliados...

Tras el golpe militar y una vez terminada la guerra, comenzó una de las épocas más oscuras, cuarenta años de dictadura. Cuatro décadas que causaron a España un atraso y carencias que hoy en día siguen existiendo, y en las que se aprovechó para reescribir la historia según interesaba a los vencedores borrando de la memoria colectiva todo aquello que no gustaba que se supiera para así tener a la sociedad dentro de una amnesia profunda. 

Hoy 18 de julio de 2011, por desgracia la sombra de aquel infame día sigue estando muy presente en instituciones, organismos de estado y en general en todo el sistema. 

La iglesia continua con su mismo discurso y actitud de aquel entonces, la intransigencia y fundamentalismo religioso están más que presentes en nuestra sociedad, y a la mínima aprovechan para atizar a cualquier cosa que huela a libertad y justicia (como hicieron en el 36).

Lo más sangrante es posiblemente la situación de una institución como la casa real, ya que el rey (Jefe de estado de esta nación) es una figura que fue designada por uno de los militares insurrectos aquel 18 de julio, por lo tanto ¿Que clase de legalidad tiene?

Algunos de los jueces y magistrados que hoy día continúan en activo, juraron en su día fidelidad a los ideales del régimen ya que no hubo una renovación de personal en el sistema judicial una vez muerto el dictador, lo mismo ocurrió con la guardia civil, fuerzas de policía y militares. El partido político que gobierna actualmente en la mayoría de comunidades autónomas del país (y que seguramente lo hará en el gobierno central el año próximo), fue un partido fundado por una persona (M.Fraga) que ostentó el cargo de ministro del interior en el gobierno franquista (sí el gobierno nacido a partir del golpe del 18 de julio), por no hablar de muchas personas que todavía integran dicho partido hoy en día, que en su día fueron fieles al régimen franquista (y en su interior lo siguen siendo) y no dudaron en sumarse al carro de la democracia una vez muerto su general. Esta gentuza es hoy en día la que hincha pecho y proclama a los cuatro vientos lo gran demócratas que han sido toda la vida.
Otro gran oprobio es que la Falange Española es un partido legal (aunque sea algo residual y minúsculo) y  lo podemos ver en las papeletas durante las elecciones.

Insisto, el aparato franquista nunca se llegó a desmantelar y actualmente sigue muy vivo. Lo demuestran hechos como los ataques judiciales contra Garzón, que dicen que es delito intentar investigar crímenes cometidos a raíz de la sublevación contra un GOBIERNO LEGÍTIMO, aquel 18 de julio del 36. 

Además, cualquiera que intente abrir el debate entre monarquía y república es tachado de anticonstitucional y antidemócrata, cuando lo lógico hubiese sido el recuperar una república que las armas se encargaron de derribar allá por 1936.

Hoy 75 años después de aquella deleznable jornada de julio de 1936, en nuestro país el espectro del Movimiento Nacional está muy presente en todos los ámbitos.

Por todo ello debemos seguir con la lucha para recuperar una nueva III República basada en la igualdad, el respeto, la justicia real, la libertad de las personas, los derechos sociales, la propiedad común en lugar de las grandes propiedades privadas, terminar con privilegios absurdos (duquesas, títulos nobiliarios de cualquier tipo, etc.) . 
Una República, sería el mejor homenaje hacia todos aquellos que dieron su vida para defender aquel gobierno democrático y sus ideales frente al fascismo.

La Gran Revolución Francesa. Liberté, égalité, fraternité, ou la mort!

"The Singer Chenard, as a Sans-Culotte" Louis Leopold Boilly (1792)

222 años del inicio de la Revolución Francesa

14 de julio de 1789, la terrorífica y temida fortaleza de la Bastilla, símbolo de la represión de las clases dominantes del Antiguo Régimen y de la subyugación durante siglos del pueblo a manos de los poderosos, es tomada por una muchedumbre enfervorecida desde días atrás. El marqués Bernard-René de Launay, gobernador de la fortaleza es decapitado por los revolucionarios y su cabeza colocada en una pica y paseada por las calles de París como muestra del enfurecimiento de las masas populares, este suceso fue el detonante del inicio de la Gran Revolución Francesa. Aquella que hizo rodar la cabeza de la monarquía francesa representada en la figura del penoso Luis XVI y su nefasta mujer Maria Antonieta.

La Revolución Francesa se originó, desarrolló y creció en todo momento gracias al gran empuje del pueblo, el campesinado, los desheredados, los más pobres de la sociedad, y por tanto sin ellos, nunca se hubiese producido aquella transformación política, social, intelectual, etc. La clase burguesa bien lo sabía, y supo utilizar muy bien el gran mazo de las masas campesinas y trabajadoras, para derribar todo aquello que les delimitaba la tan ansiada libertad económica (no olvidemos que la clase burguesa es la clase capitalista por excelencia) y en definitiva sacar gran provecho para sus intereses de clase. 
Como los hechos han demostrado, casi todas las revoluciones han emanado de lo más profundo del pueblo, sin embargo las clases acomodadas, los comerciantes, la gran y mediana burguesía terminan siempre por utilizar y traicionar a sus compañeros de viaje para establecer un dominio sobre ellos y consolidar unos privilegios que hoy en día en nuestras sociedades perduran (si no han ido a más).

Los señores (provenientes de prósperas familias en la mayoría de casos) que en los momentos iniciales de la Revolución Francesa decían estar con el pueblo y se erigieron en sus representantes dentro de la Asamblea Constituyente y Asamblea Nacional, pronto se olvidaron de él. Pocos defendieron verdaderamente al pueblo, y si hay que destacar a uno, ese sería sin duda el gran Jean-Paul Marat, revolucionario verdadero, que desde el primer día de la rebelión estuvo a disposición de la sociedad para reclamar en las asambleas aquello que el pueblo le transmitía. No tenía piedad frente a los enemigos del pueblo, era tajante e implacable y con su fuerza y carisma revolucionarios e impulsado por las páginas que escribía en su periódico contra los enemigos de la revolución, mantuvo una gran lucha frente a los contrarrevolucionarios, que terminaban sus días en la guillotina, incluido el rey Luis XVI y Maria Anonieta, cuyas cabezas rodaron también por el cadalso. 
Mantuvo la puerta de su casa abierta de par en par para que todo aquel que quisiera proponerle ideas, propuestas y en definitiva mantener una tertulia política tuviese la posibilidad de hacerlo, esto le costó la vida.

El mismísimo Maximilien Robespierre (al cual hay que reconocerle muchas virtudes y respetarlo por cosas importantes), junto con sus compañeros jacobinos defendía sus privilegios de clase, su estatus de burgués, bajo su autoridad y poder moral e intelectual fue totalmente intransigente con la derecha girondina pero mucho más con la izquierda, a la cual castigó con esmero (la cuchilla de la guillotina funcionaba por aquel entonces a pleno rendimiento). Por aquel entonces (época del terror 1793-94) todo sector político que defendiese con demasiado entusiasmo al campesinado y clases más pobres olvidando los poderes de los burgueses y sus propiedades, era colocado en el punto de mira y su cabeza corría grave peligro. Hebert y sus seguidores (Hebertistas), de ideas claramente izquierdistas fueron aniquiliados en 1794. Robespierre tampoco tubo piedad para uno de sus aliados más importantes durante el proceso revolucionario, Georges Jacques Danton, quien también fue ajusticiado ese mismo año.

También se le aplicó la medicina de la guillotina a un verdadero luchador del pueblo. Un revolucionario muy desconocido pero enormemente importante para la masa social, Jacques roux, luchador incansable que siempre defendió la abolición de las grandes propiedades privadas para ponerlas al servicio de toda la población y que por supuesto estuvo siempre al lado de los más desfavorecidos y maltratados de la sociedad. Roux llegó a ser el líder de los sans-culottes (en la imagen inicial tenemos a uno de ellos), el grupo político más a la izquierda y que más representaba el sentir general de la sociedad trabajadora y campesina que como siempre era la gran mayoría del país.
Fueron ellos los auténticos revolucionarios, quienes gritaban por las calles de París y de toda Francia "Liberté, égalité, fraternité, ou la mort!" y quienes soñaron con la verdadera emancipación del campesinado y de todos los oprimidos.

Terminaré con una reflexión bastante clara de esta Revolución. Es muy significativo que terminara en la práctica con la sublevación de la derecha el 9 de Termidor (27 de julio de 1794) y la ejecución de Robespierre un día después. 
El poder de la burguesía triunfó, la monarquía fue erradicada y la nobleza despojada de sus privilegios (o de gran parte de ellos), ahora ya nadie quedaba por encima de la burguesía, que pasó a dominar la sociedad y dejar bajo su yugo a los eternamente sometidos, la clase trabajadora. 

¿Cuando terminaremos con la dominación que ejerce una parte minúscula de la sociedad hacia la mayoría? 

Mi respuesta: Cuando no existan las diferencias de clases, y por tanto todos seamos realmente iguales, y para esto solo hay un camino; abolición de la propiedad privada  estableciendo un escalafón universal en el cual las personas estén siempre por encima del capital y de cualquier interés económico y de poder. Esto, unido a la desaparición de las religiones hará del ser humano un ser verdaderamente libre.